每年的這個時候，都是我想出去旅遊的時候
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商品訊息功能:
商品訊息描述:
主要設施
- 24 小時櫃台服務
- 空調
- 自助洗衣
- 旅遊諮詢/購票服務
鄰近景點
- 位於西門町
- 國立台灣博物館 (0.5 公里)
- 中正紀念堂 (1.5 公里)
- 台北植物園 (1.3 公里)
- 華西街 (1.5 公里)
- 龍山寺 (1.6 公里)
商品訊息簡述飯店比價:
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下面附上一則新聞讓大家了解時事
旺報【記者李怡芸╱台北專訪】
「上官鼎並不等於武俠小說！」然而，從明朝懸案《王道劍》到衡陽保衛戰的《雁城諜影》，再到最新作品，描寫一宗國際間科技人才綁架案的《從台灣來》，書評稱其作品為2.0版的「新武林」，筆名上官鼎的前行政院長劉兆玄說：「俠義這件事我一直很執著吧，才會一直出現在作品裡。」
上官鼎2014年「重出江湖」之作《王道劍》已在籌拍階段，可望打造為兩岸合拍的精品電視劇。自文化總會「裸退」後接任「中華文化永續發展基金會」董事長的劉兆玄，雖一直認為文創是兩岸合作相當好的切入點，以台灣的自由度、創意思維，與大陸的市場、技術和資金，構成良好的互補，然而對於這樣的合作未來能否成為常態模式，卻不敢樂觀。
一字未刪通過審核
劉兆玄指出：「文化雖比較不政治，但文化也可以非常政治，因為文化很根本。」他感慨若兩岸關係全面凍結，「恐怕連文化交流都不容易！」目前他認為不會有新突破，「舊的合作能繼續做就不錯。」即使如此，台灣作品並非沒有突破點或機會，以描寫抗戰的《雁城諜影》為例，本月25日可望在大陸推出簡體版。
「《王道劍》審得很快，但《雁城諜影》審了至少有1年多。」兩岸對於抗戰史仍有諸多「各自表述」的今日，漫長的審查時間並不令人意外；意外的是，《雁城諜影》內文一字未刪地通過審住宿評價網核。不涉國、共的「正面戰場」，上官鼎認為最好的方式是運用客觀的第三方資料，《雁城諜影》中他便引用了《紐約時報》甚至美國國會資料。另一層面來看，「大陸現在也有一定程度的開明，」劉兆玄說。
故事背景牽涉多國
《從台灣來》的英文名《Out of Taiwan》其實更容易看出上官鼎的創作深意，書中的3名主角：2名退休警官和1名科學家均來自台灣。「台灣一直希望世界了解我們，」上官鼎認為作為小說創作者，身處這複雜而快速變化的世界，在創作的視野和格局上也應該「反映這樣的時代，打開一扇窗。」故事除了涉及科技、能源議題，背景更牽涉土耳其、伊拉克、敘利亞等國與庫德族建國的角力。
故事住宿優惠卷放在當今國際舞台情勢最複雜之處，上官鼎還特別上網查黑海周邊的街景地圖；來自台灣的主角，在上官鼎腦中也都有著清晰的人物原型。虛實交融的情節裡，讓台灣與國際並不遙遠。
以歷史、國際政治、文化、民族、情報、射擊等大量的知識庫為基礎，「要讓國際感興趣，太淺的東西一下就會過去，還是必須有一定的深度！」這是上官鼎闖蕩「國際江湖」認知與準備。
中國時報【許文貞╱台北報導】
「小時候，外婆家是日式房子，我記得外婆都把從長輩手上一路傳下來的泰雅織布，包含她自己織的布，鎖在一個籐籃裡，不讓任何人碰。」泰雅族人間國寶藝師尤瑪?達陸（Yuma Taru）的曾外祖母努娜，曾經是泰雅梅里坑野桐部落有名的織女，傳統的織藝卻在日治時期和國民政府來台後逐漸失傳。29歲時，尤瑪決定回到故鄉，自外婆家找出塵封已久的泰雅織布機，從種植泰雅織布所用的苧麻開始，到成立野桐工坊培訓泰雅織女，逐步復原泰雅族失傳已久的織品工藝。
CP值超高尋找泰雅圖紋…是空的
今年54歲的尤瑪，曾經是捧著鐵飯碗的公務員，27歲時，她在當時的台中縣立文化中心博物組編織工藝館工作。「編織館開幕要辦展。『編』當時找的是大甲草帽，說到『織』，所有人直覺就想到泰雅原住民織布。誰知道一去找，發現竟然是『空的』！什麼都沒有留下來！」
那是尤瑪認識泰雅織布的起點。最初，尤瑪從稀少的原住民文獻中尋找泰雅圖紋，從文獻中找到幾世紀前的老照片，帶去老家泰雅北勢群大安部落詢問長輩，試圖喚醒長輩的回憶。但就連尤瑪的外婆、織女努娜的女兒阿慕依?達陸，最後一次碰織布機，都已是數十年前的事。
棄公職返鄉去…從頭學
「其實當你意識到一個文化離開了的時候，它真的就已經離開了，沒有辦法再挽回。98％的泰雅圖紋已經流失，找不回來。我常常希望能跟祖先『接上線』，如果能親自問他們，就太好了。」
29歲時，尤瑪毅然決定放棄公職，回到部落，向外婆和部落長輩學習泰雅織布。除了從泰雅織布的原料「紅苧麻」的栽種、收成和製成織布所需的線開始學習，由於泰雅圖紋會隨著不同部落的環境而變，尤瑪還親自跑遍台灣1、200個泛泰雅族部落，了解每個部落的文化，一邊學習，一邊研究織布的樣貌。
襁褓布裹屍布…一手包
傳統上，泰雅族女孩子從小學織的第一塊布，就是小孩子的「襁褓布」。「隨著女孩變成少女，先學織的會是自己的裙子，成年後就是要做結婚穿的新娘服。成家生小孩後，再織的就是家人的服裝。最後到晚年，就要織自己的裹屍布。」尤瑪表示，對泰雅族來說，織布象徵人生的歷程，生命從出生到死亡就像一個完整的圓。「所以裹屍布的圖紋，和襁褓布的圖紋是一樣的。」
雖然已經不是小女孩，尤瑪學織的第一塊布，還是襁褓布。「我第一次從頭到尾自己織完一塊布的時候，有跟泰雅失落的傳統終於『接上線』的感覺。」接上線，猶如初生，尤瑪踏上織女的學習歷程，一步一步的挑起傳承泰雅文化的重擔。
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